ਬਲਾੱਗ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਛਾਪੇਖਾਨ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰੈਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਰਾਖਸ਼ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਮਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਅਮਲਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਤੱਥ-ਜਾਂਚਕਰਤਾ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਮਿਹਨਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਬਲੌਗਾਂ ਨੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੇਤਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਲੌਗ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਬਲੌਗ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ. ਪਹਿਲਾ ਸੰਸ਼ੋਧਨ 15 ਦਸੰਬਰ, 1791 ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦਸ ਸੋਧਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ.

ਕਾਂਗਰਸ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗੀ; ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਸੰਖੇਪਤਾ; ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ.

ਨਿ World ਵਰਲਡ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਖਬਾਰ ਪਬਲਿਕ ਓਵਰਸੈਂਸ ਸੀ, ਲਿਖਣ ਦੇ 3 ਪੰਨੇ ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਅਖ਼ਬਾਰ ਹੈ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ.

ਗੁੱਸਾ

1783 ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤਕ ਇਥੇ 43 ਅਖ਼ਬਾਰ ਛਾਪੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸਨ ਜੋ ਪ੍ਰਸਾਰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਨਕਲਾਬ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਲਾੱਗ… ਏਰ ਪ੍ਰੈਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਬਣ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਕ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 11,314 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਵਿਚ 1880 ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਦਰਜ ਹੋਏ. 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮਿਲੀਅਨ ਕਾਪੀਆਂ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਅਖਬਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੋਠੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਛਾਪੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਲਈ ਵੇਚੇ ਗਏ ਸਨ.

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਅਖਬਾਰ ਅੱਜ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਬਲੌਗਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ. ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਅਖਬਾਰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪਰਮਿਟ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਲਿਖਤ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੀ.

ਪੀਲੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਵਿਚ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਮੀਡੀਆ ਆਉਟਲੈਟਸ ਅਕਸਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਧ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ.

ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਬਚੇ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ, ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰ, ਸਾਡੀਆਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ. ਬਲੌਗਰ ਅਕਸਰ ਡੂੰਘੀ ਖੁਦਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ). ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸਤਹ ਨੂੰ ਖੁਰਚਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੋਜਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਬਲੌਗਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਉਹ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਜਿੱਥੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲੌਗਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਲੌਗ ਹਨ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਖਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਦਲੀਲਪੂਰਵਕ ਬਿਹਤਰ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚੇ ਗਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਮਾਧਿਅਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਖਬਾਰਾਂ ਹੁਣ ਸਿਆਹੀ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਨ ਲਾਈਨ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਬਲੌਗਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1791 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲੀ ਸੀ. ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਦੇ ਸਨ. ਹੈ ਪ੍ਰੈਸ ਲੋਕ ਜਾਂ ਮਾਧਿਅਮ? ਮੈਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹਨ. ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੱਚਾਈ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਚੁੱਪ ਕਰਾਵਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਏਜੰਟਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਡੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਜਾਂ ਅਲੋਚਨਾਵਾਂ, ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਜਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ

ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬਲੌਗ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧ ਨਾਲ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਸਾਈਟ ਸਪੈਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਕੀਮੈਟ ਵਰਤਦੀ ਹੈ. ਜਾਣੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਟਿੱਪਣੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.